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  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    参考文献】 　　重要参考书目： 　　(一)、印度汉译经典、论典（依大正藏次序排列） 　　《央掘摩罗经》，刘宋.求那跋陀罗译，《大正藏》，第二册。　　《摩诃般若波罗蜜经》，后秦.鸠摩罗什译，《大...鸠摩罗什译，《大正藏》，第十五册。　　《佛说首楞严三昧经》，姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》，第十五册。　　《月灯三昧经》，高齐.那连提耶舍译，《大正藏》，第十五册。　　《菩萨璎珞本业经》姚秦.竺佛念译，《大...

    何名容

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（下）

    ～453），来自中印度的求那跋陀罗在润州江宁县东安寺译出《相续解脱经》[4]一卷。该经以观音与佛陀对话的方式，宣讲大乘菩萨法门，集中阐述菩萨的十地和六度等最核心的菩萨行理论。该经的全本在元魏延昌三年（514）由来自北印度的菩提流支在洛阳少林寺译出，名《深密解脱经》，共五卷，开为十一品，其中第十品为《圣者观世自在菩萨问品》，与求那跋陀罗译的《相续解脱经》基本相同，专门讲述菩萨的十地和六度。南朝陈天嘉...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053054546.html

  • 汉地禅法的流播

    、玄高等。楞伽禅的来源主要是求那跋陀罗译出的小卷本《楞伽经》，而以该经为禅要的就是被后来称为禅宗东土初祖的菩提达摩。 　　人们看过电影《少林寺》后，常误认为由于达摩而修建了少林寺，因为传说达摩曾在...音译“安那般那”(有时译为“阿那波那”)的略写，意思为“念出息入息”，意译为“持息念”、“数息观”，书名“安般守息”是梵汉并举的译法。具体作法是坐禅时专心计数呼吸(出入息)次数，使杂念不生的精神专注，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 编篡《法显西行求法的目的与意义

    推向人们的关注焦点。　　除了律藏、毗昙与《涅槃经》，法显还在师子国抄得《长阿含》、《杂阿含》和《杂藏经》（勘同《鬼问目连经》）等，也都带回建康。《杂阿含经》后于刘宋元嘉十二年（435）由求那跋陀罗译出...的宝云（376-449），正在给佛陀跋陀罗充当助手。　　巴连弗邑（Pqwaliputra）是中印度摩揭陀国首都，亦作“华氏城”，玄奘《大唐西域记》译作“波吒厘子城”，即现在印度比哈尔邦的巴特那（...

    李四龙

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  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    --　　【参考文献】　　基本史料　　求那跋陀罗译，《楞伽阿跋多罗宝经》，《大正藏》第16卷，慈悲精舍印经会。　　护法等菩萨造，玄奘译，《成唯识论》，《大正藏》第31卷。　　一行法师，《大毘卢遮那成佛经...，《起千载沉璧的大师——欧阳竟无之生涯与学问＞，《狮子吼》第15卷第2期。　　———，《文那内学院的理想＞，《狮子吼》第15卷第5期。　　———，《武昌佛学院的唯识研究——并论太虚大师的法相唯识学——...

    蔡美端

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020455650.html

  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    大藏经　　《大正新修大藏经》 小野玄妙等着 新文丰。　　《长阿含经》 前秦．佛陀耶舍、竺佛念同译 V1。　　《中阿含经》 前秦．僧伽提婆译 V1。　　《杂阿含经》 宋．求那跋陀罗译 V2。　　《增壹阿含经...维摩诘所说经》 后秦．鸠摩罗什译 V14。　　《犍陀国王经》 东汉．安世高译 V14。　　《观佛三昧海经》 东晋．佛陀跋陀罗译 V15。　　《阿阇世王经》 东汉．支娄迦谶译 V15。　　《大安般守意经序...

    张谷洲

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  • 释迦八相图之研究

    188. ，西晋。　　《过去现在因果经》，《大正大藏经》第3册，求那跋陀罗译，No.189. ，刘宋。　　《佛本行集经》，《大正大藏经》第3册，阇那崛多译，No.190. ，隋。　　《众许摩诃帝经》，《大...佛陀什共竺道生等译，No.1421. ，宋。　　《四童子三昧经》，《大正大藏经》第12册，北印度健陀罗国三藏阇那崛多译，No.379.， 隋。　　《摩诃摩耶经》，《大正大藏经》第12册，释昙景译，No....

    蔡睿娟

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  • 净土宗源流简介

    阿弥陀经》在中国有三译，如：　　1．《佛说阿弥陀经》一卷 姚秦鸠摩罗什译 存　　2．《佛说小无量寿经》一卷 求那跋陀罗译 欠缺　　3．《称赞净土佛摄受经》一卷玄奘译 存　　马克...逐渐长大时，看到人生"生、老、病、死"无常（注2），及世间烦恼所引起的痛苦，想要寻找一个解脱的方法。于是便在二十九岁那年离开王宫，去过着出家沙门(注3)的生活 。历经六年苦行，最后来到一棵菩提树（注...

    不详

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  • 六朝诗歌中之佛教风貌研究

    一九九七年三月 一版六刷　　求那跋陀罗译 《杂阿含经》（大正藏第二册） 台北新文丰 一九八五年　　沈约 《宋书》 北京中华 一九九六年四月 一版六刷　　何晏注／邢昺疏 《论语》 台北艺文 一九八一年...

    王延蕙

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    瞿昙僧伽提婆译，大正新修大正藏第一册，No.26。　　《分别善恶报应经》天息灾译，大正新修大正藏第一册，No.81。　　《杂阿含》求那跋陀罗译，大正新修大正藏第二册，No.99。　　《增一阿含》...印度的业论17　　一、吠陀时期18　　二、梵书时期20　　三、奥义书21　　四、耆那教24　　（一）耆那教的成立24　　（二）耆那教的教理24　　第二节 原始佛教的业论27　　第三节　部派佛教的业论 ...

    李秀真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214963612.html
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